“信马登程往异方，任寻胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。惟愿苍天垂保佑，三七男儿总炽昌。”这是一首在黄氏峭山派后裔中广为流传的家训诗。

本文所说的新丰，主要指今新丰的沙田、遥田、回龙三个地方。历史上曾属英东地域，直到明隆庆三年(1569)新丰置县(时称长宁县)时才被划拨出去。故这块地方的居民构成与英东相同，同属纯客家地区。这三地现有三个镇，地理上紧密相连，面积有600多平方公里，均为山区。

广东珠江三角洲地区的居民很多是南雄珠玑巷人南迁去的后裔。他们中很多人虽然至今未到过自己祖先安居过的梅岭南麓的小集镇，但受到世代传述的感人的南迁传说的熏陶，从小就对珠玑巷萌生出一种特别的亲而敬之的情愫，将之视作精神上的故乡。

古代广东因高温湿热，瘴疠肆虐，被中原人士称为“炎州”，视为畏途。然而古代连州例外，颇受外来移民青睐。根据族谱和相关史籍记载，连州西岸韶陂邓氏始迁于南朝前期，开基祖名思露，南朝宋齐间人，原籍河南南阳。

清远市域很多乡镇都有1处或数处由外市域或外省迁徙而来的姓氏族支的发祥地，但发祥点多、后裔流布广的乡镇当首推阳山太平。据初步调查统计，发祥于该镇而后裔流布跨县域的强势族支有李、冯、毛、伍、杨、黎、蔡、祝、谢、钱等10余家，有的还远播到海外。

连山于南朝萧梁王朝初年置县，至今已有1500余年的历史。在这片古老的土地上，曾活跃过一代又一代的历史居民。1982年夏，本书编者罗耀辉曾会同该县博物馆馆长周昭文先生开展野外调查，顶着盛暑骄阳踏勘累日，有幸首次打开尘封久远的连山“地书”，破译了先秦时期该地古居民的生活片断。

排瑶何时迁居连南，史无明载。据考证，连南有少数排瑶直接发源于莫徭。故讲排瑶的历史应追溯到莫徭。莫徭早在隋唐之际就出现于连阳地区，《隋书·地理志》对此有明确记载：长沙郡又杂有夷蜒，名曰莫徭。自云其先祖有功，常免徭役，故以为名。

“创业”历来是与“艰难”二字联系在一起的。创业难，异地创业更难，而在异地白手起家尤难。像黄峭山子孙那样有雄厚的家资作基础，可以从容地“信马登程往异方”的外迁人家毕竟只是极少数，大多数迁民在经济上是捉襟见肘的。

外来移民，尤其是客家姓氏，喜欢聚族而居，很重视祖祠建设,借以维系血亲关系,增强合族的凝聚力和自信力。宗祠、族居是家族精神的物态表现，往往蕴含着姓氏族支文化的特殊内涵，具有重要的研究价值和审美价值。

中国上古时代，姓与氏是有区别的:姓是一种族号，即标志家族系统的称号，一个有血统关系的种族，取一个称号，用来和其他种族相区别;氏的本义为“支”，即分支之意，一个家族有若干分支，每个分支都有自己的称号，用来与家族系统中的其他支派相区别。